惠

🗣 IPA: wɐi6; 粵拼: wai6

詹憲慈《香港中文大學出版社·廣州語本字·629 惠食》原文

惠者愛也惠食猶言貪食也詩北風惠而好我傳惠愛也

試解

  • 1 者,愛也。惠食,猶言貪食也。
  • [西周]《詩經·國風·邶風·北風》2 惠而好我。
  • [戰國]《春秋左傳》惠,愛也。

翻書仔注

詹氏云:「惠食,猶言貪食」。查《康熙字典》「惠」無貪義,或可引徐鍇3 之「心專」。然搜尋《中國哲學書電子化計劃》之數碼化古籍,未見「惠食」一例。[春秋]《尚書》有「惟食喪祭」4 出於《周書》《武成》篇。宋人林之奇5 著《尚書全解》曰:「蓋五典6 之教,與食、喪、祭之三者,民之最重者也」。食於《周書》與喪禮、祭禮齊。本文認為「惟食喪祭」較「惠食」更合詹氏原意。三者惟7 食乃民賴以維生。古人誦讀四書,「惟食喪祭」琅琅於口,「惟食」演變為詞彙,可以理解。

臺灣大學 《漢字古今音資料庫》引 [北宋]《廣韻》注「惟」「以追切」:

  • 以母次濁
  • 脂韻合口三等
  • 宋擬唐音 IPA: jwi 平聲
  • 推算粵音 IPA: wuɐi4 陽平聲

IPA: wuɐi4 或按現代粵語去丟 u 介音讀 IPA: wɐi4 🗣

原著按詹氏倡議用「惠」,IPA: wɐi6 陽去聲。本文認為陽去聲合今實際讀音。「惟」讀陽平聲,聲調雖近實際音然有所不同。陽平調值 21,陽去調值稍高得 22。粵語口語變調有向高演變之論。本文認為「惟」讀陽去乃彷效俗字「為食」之「為」8,香港中文大學《粵語審音配詞字庫》注「為」 IPA: wɐi4 陽平及 IPA: wɐi6 陽去二音。「為」本義母猴,段玉裁9 曰假借為作為之字。「惟」有「為」義,其義較「為」更合本字之選。


Synopsis:

The Cantonese phrase IPA: wɐi6 ʃɪk6 means to gourmandise and IPA ʃɪk6 in the phrase means to eat. The word of interest here is IPA: wɐi6 which is attributed in the book to the character . The character has the the correct pronunciation and on a stretch, even the right meaning. However the usage has not appeared in the classical Chinese literature. This article believes a better Original Character candidate with close enough pronunciation, fitting definition and appeared in the Chinese classics, is . To gourmandise should be written in Cantonese as 惟食.

  1. []:《康熙字典·心部·八》惠:《唐韻》《集韻》《正韻》胡桂切《韻會》胡計切,𠀤音慧。《說文》仁也。《書·臯陶謨》安民則惠。《蔡沈註》惠,仁之愛也。又恩也。《書·蔡仲之命》惟惠之懷。又《爾雅·釋言》順也。《書·舜典》亮采惠疇。《詩·邶風》惠然肯來。《毛傳》時有順心也。又《增韻》賜也。《禮·月令》行慶施惠。又賚也。《書·無逸》惠鮮鰥寡。《註》惠鮮者,賚予賙給之,使有生意也。又飾也。《山海經》祠用圭璧之五,五采惠之。《註》惠猶飾也。又三隅矛。《書·顧命》二人雀弁執惠。又《諡法》柔質慈民曰惠。又州名。隋順州,宋改惠州。又姓。出琅邪周惠王之後,梁有惠施。又通作慧。《後漢·孔融傳》將不早惠乎。《註》惠作慧。《說文》从心从叀。《徐鍇曰》爲惠者,心專也。會意。
  2. 北風其涼、雨雪其雱。惠而好我、攜手同行。其虛其邪、既亟只且。
  3. 徐鍇(920年-974年),字楚金。廣陵(今江蘇揚州)人。徐鉉弟。南唐文字學家。著有《說文解字繫傳》40卷、《通釋五音》、《方輿記》、《古今國典》等,南唐滅,其著作多散佚。
  4. 列爵惟五,分土惟三。建官惟賢,位事惟能。重民五教,惟食、喪、祭。惇信明義,崇德報功。垂拱而天下治。
  5. 林之奇(1112年-1176),字少穎,世稱「三山先生」,福建侯官(今福州市)人。紹興二十一年(1151),中進士,任莆田主簿。召為秘書省正字,遷校書郎。
  6. 五典即五常:父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
  7. []:《康熙字典·心部·八》惟:〔古文〕𢛧《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切,𠀤音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也,爲也,謀也,伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切,音微。義同。◎按《說文》从心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,𠀤切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。
  8. []:《康熙字典·爪部·八》爲:〔古文〕𦥮𤓸《唐韻》薳支切《集韻》于嬀切,𠀤音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰:爪象形也。又《爾雅·釋言》作,造,爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲,治也。又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲,猶使也。又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。又姓。《廣韻》風俗通云:漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤于僞切,音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也,緣也,被也,護也,與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德,爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲,于僞反。徐云:四爲字皆于僞反。又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲,猶助也。(餘略…)
  9. 段玉裁(1735年-1815年),字若膺,號茂堂,江蘇金壇人。清朝語言學家,訓詁家、經學家。著《說文解字注》。

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